【讓私密處很濕的情趣玩具】 (清倉)(售價再打8折)日本. Wins＊東京名器－情趣用品出貨隱密不害羞

情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器

安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：

1. 選擇較有名、值得信任的品牌:

一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。

以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高

因為如果出現了：

流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)

*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較

2. 衡量本身的接受程度：

舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗

若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了

3. 了解材質、用法、與清潔方法

在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。

a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書

b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為

c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用

d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。

最近剛上市的這一款(清倉)(售價再打8折)日本. Wins＊東京名器就是目前慾女性男們非常大推的神物啊!

產品外觀與使用體驗簡直可以給5顆星評價★★★★★

而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品

如果要挑選情趣用品，(清倉)(售價再打8折)日本. Wins＊東京名器是一個很不錯的選擇喔，尤其相關的說明簡單易懂

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有時，我也會像芸芸眾生裡的男男女女一樣會思索著這樣一個問題：愛情究竟是什麼？是古詩詞裡的“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”？還是“衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴”？還是“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”？還是“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”？還是“只願君心似我心，定不負相思意”？還是“君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，只影向誰去”？……　　那麼多纏綿悱惻的古詩詞，依然訴不盡男女之間的相思哀怨和死生契闊。有時我也會想：那麼動物之間是不是也會有愛情？據說狼是一種實行一夫一妻制的動物，它們的一生幾乎只會擁愛一對伴侶，很少會見異思遷的。還有元好問筆下的那只因為雄雁死了後，雌雁也跟著殉情的真實故事。雄雁已死，縱使渺萬里層雲，千山暮雪，只影向誰去？那它們之間的殉情是否就是一種真誠的愛情，還是只是某些物種的本能使然？就像某些雌螳螂和雌蜘蛛在跟它們的丈夫一番溫存後，就會吃掉它們的愛人，只為儲存更多的營養、更好的孕育下一代，我們不能說其是殘忍，只是某些物種的本能天性而已。又聽說靈長類動物裡的雄性幾乎是花心的，所以人類也不例外。　　錢鐘書的《圍城》裡，方鴻漸在國外留學時因為他老爸方遯翁反對他在學校裡戀愛，但又眼紅于別的男女學生之間的卿卿我我，所以說了句類似“世界哪有什麼愛情，壓根兒就是生殖衝動。” 這話雖然有些偏激，但我們也無法去否定它。《圍城》裡還有一段關於兩種不同的人吃葡萄的兩種方式，一種是先挑差的吃，把好的留在後面吃。另外一種相反，先吃好的，差的留在後面吃。但我是這樣想的，如果吃葡萄的人有兩個或著兩個以上的話，出於本能的第一做法，每個人肯定都會先挑最好的吃。如果排除由於礙於情面和禮節而不先吃好的，還有個人真心真意的想把好的葡萄留給身邊的人吃的話，我想，那這應該就是愛吧！　　最近一兩年，常能看到幾句說男人和女人的流行一時的話：寧願坐在寶馬車裡哭，也不願坐在自行車上笑、男人一有錢，跟誰都有緣、沒有不花心的男人，只有沒機會和成本去花心的男人……個人認為這些話說的很有道理，但這裡面所說的男人應該排除像朱佑樘這樣為數不多、千載難逢的癡情種子。這些話也總會讓我想起李隆基和楊玉環的愛情悲劇。李隆基可以為了討好楊玉環，花重金為她做到“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”但最終卻在馬嵬坡這個宿命之地，在楊玉環低落塵埃時，在他們眾叛親離時，他最終放不下他的皇帝寶座和榮華富貴，最終還是選擇將她賜死。所以我覺得愛或者不愛，不是看她風光無限時，而是在她一無所有之時。　　前幾年看過韓寒的那部叫《後會無期》的電影，裡面有句臺詞說：喜歡就會放肆，但愛是克制。我想這句話應該就是對愛情的一種最好的詮釋吧。　　（文/倚窗聽雨）　　【贈言寄語】我們把心給了別人.就收不回來了，別人又給了別人,愛便流通於世。 (2)